Если поразмышлять вместе с руководителем Штаба татар Москвы, президентом Национального конгресса татар Рустэмом Фаизовичем Ямалеевым, можно прийти к неожиданному выводу: сам Штаб является одной из моделей Сабантуя. Да-да, не смейтесь, именно так.
У Рустэма Фаизовича есть авторская методика обучения татарскому языку, которая много лет испытывается в Штабе и дает хорошие результаты. Он считает, что человека достаточно один раз привести сюда, и уже появляется шанс, что тот начнет учить татарский.
Суть методики в том, чтобы пробудить в человеке татарский дух, вызвать желание быть татарином. В Штабе действует система тренингов. Дальше человек сам находит учебник, занимается, при необходимости нанимает репетитора. Некоторые даже начинают искать жену или мужа среди татар. И методика работает. Татары, которые когда-то почти полностью обрусели, учат язык, а потом снимают для Штаба ролики на татарском.
Правильно организованный Сабантуй способен дать такой же результат, только в гораздо большем масштабе. Человек приходит на праздник, видит все своими глазами и уходит с желанием выучить родной язык, сделать что-то полезное для своего народа. В нем пробуждается «татарлык».
Рустэм Ямалеев больше двадцати лет посещает значимые Сабантуи федерального, республиканского и регионального уровня. По возможности бывает на районных и деревенских праздниках, участвует в их организации. Посещает Питрау, якутский Ысыах, чувашские, удмуртские и марийские национальные праздники. Многократно представители Штаба сопровождали Раиса Татарстана во время таких поездок.
Штаб изучает опыт разных регионов, сравнивает Сабантуи, выпускает аналитические статьи, высказывает пожелания и указывает на недостатки. На эту тему снято множество роликов, Рустэм Фаизович выступает в проекте «Ямалеев Online». На федеральных Сабантуях активисты Штаба раздают по пять тысяч визиток.Социальные сети Штаба татар Москвы ежедневно смотрят 100 тысяч подписчиков.
Сабантуй пришел из глубины веков и повлиял на татарский характер. В нем накоплены опыт и мудрость многих поколений. Поэтому этот праздник нужно внимательно изучать и понимать, ради чего он проводится.
Мысли Штаба не остаются неуслышанными. Раис Татарстана Рустам Минниханов также говорил о необходимости вернуть Сабантую народный характер. Значит, вопросы, которые Рустэм Ямалеев поднимает много лет, сегодня звучат уже на республиканском уровне.
При этом остается вопрос: почему представители татарских организаций Московского региона редко ездят федеральные, городские и сельские Сабантуи? Почему некоторые депутаты и главы районов не считают нужным приходить даже на Сабантуи у себя дома? Здесь уже есть о чем поговорить отдельно.
Какую цель ставим перед собой? Как говорит Рустэм Ямалеев, любая хорошая вещь начинается с правильно поставленной цели и умелого исполнения. В этой статье мы расскажем, какую цель нужно поставить перед Сабантуем. Найти хороших исполнителей сложнее, но и эта задача выполнима.
У каждого татарина, посетившего Сабантуй, должна появиться гордость за свой народ. Человек должен почувствовать зов предков и понять, что тоже отвечает за судьбу праздника, за то, каким он достанется молодежи. После этого он уже не останется безучастным наблюдателем и постарается внести свой вклад. Кстати, участие в состязаниях и народных играх тоже вклад.
Именно такую задачу ставит Штаб татар Москвы: пробудить гордость за свой народ. И знаете, это сработало. Сегодня Штаб знают татары во всем мире. Таким же явлением должен стать каждый Сабантуй. Только представьте: ежегодно проводится около 400 Сабантуев. Какая это сила!
Первое предложение Рустэма Ямалеева: начать готовиться к следующему Сабантую уже сегодня. Да-да, все вполне серьезно.
Есть деревни, где праздник давно не проводится. Где-то нет площадки, где-то не хватает денег или организаторов. Многие думают, что Сабантуй обязательно требует известных певцов и сильнейших борцов. Между тем его главная ценность заключается в общении, а для сохранения основных традиций огромные средства не нужны. «Можно на три-четыре деревни сделать общий майдан. Уже сейчас нужно определить даты, чтобы соседние Сабантуи не проходили в один день, подготовить территорию, навесы, дороги и стоянки.
Местные руководители должны составить план на будущий год, привлечь предпринимателей, создать оргкомитет и назначить ответственного. Все жители должны знать, кто занимается праздником. Заседания следует проводить открыто, тогда люди помогут советом, деньгами или своим трудом. Оборудование, логистику нужно продумать заранее, как это делает Всемирный конгресс татар.
Одного Сабантуя за лето мало
В Москве много крупных парков и лесопарков. Рустэм Ямалеев предлагает проводить татарские праздники в разных частях города и не ограничиваться одним Сабантуем за все лето. Можно возродить җыены, народные встречи с гармонью, танцами и знакомствами. Сабантуй дает хороший повод собрать такой җыен. Чем чаще татары встречаются, тем крепче становится связь между людьми, просыпается национальный дух и создаются новые семьи.
На Сабантуе должны сохраняться главные народные состязания: корэш, конные скачки, лазание на вертикальный и наклонный столбы, поднятие гири, бой мешками на бревне, разбивание горшка и бег в мешках. В маленьких деревнях возможности бывают разными. Если нельзя обеспечить безопасность, можно отказаться от скачек и лазания по столбам. Остальные игры провести вполне реально. Для корэша достаточно уложить маты, а людей, знающих правила, можно найти в любой татарской деревне.
Организаторы должны объяснять смысл этих состязаний. По мнению Рустэма Ямалеева, многие игры Сабантуя напоминают старинные военные тренировки. Конные скачки развивают качества всадника. Корэш учит сохранять стойку, силу и равновесие. Лазание по столбу можно представить как тренировку разведчика или воина, штурмующего крепость. Бег в мешках учит двигаться со скованными ногами. На войне всякое бывает. Вдруг попал в плен, ноги связали, а тебе нужно бежать? Вот и тренируйся!
Бой мешками на бревне напоминает схватку всадников на саблях. Нужно ударить противника и самому удержаться на коне. Поднятие гири развивает силу, необходимую для метания тяжестей. Разбивание горшка с закрытыми глазами учит ориентироваться по звуку и ощущениям. Ведь воевать иногда приходится ночью, в дыму или когда солнце светит прямо в глаза.
Во время СВО этот смысл народных состязаний стал особенно актуальным. Физическая подготовка помогает бойцу выжить в схватке, победить противника, спасти товарища и вернуться домой.
Оружие меняется, а сила, ловкость, выносливость и быстрая реакция нужны во все времена. Раньше воин бросал камень, сегодня солдат бросает гранату. Мы стали свидетелями случая, когда якутский военнослужащий победил противника в рукопашной схватке и был удостоен звания Героя России. Даже в век высоких технологий подготовка бойца не теряет значения.
Рустэм Ямалеев считает, что расходы на семь-восемь основных состязаний должны быть заранее заложены в бюджет каждого федерального Сабантуя. Организаторам не следует в последний момент искать деньги на корэш, скачки и народные игры. Костяк праздника должен быть гарантирован.
Бег в ластах, танцы на тазике, ловля рыбы, бег на одних лыжах втроем… Одни критикуют такие игры, другие считают, что Сабантуй должен меняться вместе со временем. На наш взгляд, традиционный костяк праздника нужно сохранить. А новые игры вполне могут дополнить программу, если они не унижают человека и не превращают участника в объект насмешек. К сожалению, встречаются и такие конкурсы.
Условно говоря, соревнование на одних лыжах втроем Сабантую не повредит. Люди приходят на праздник, чтобы пообщаться, посмеяться и попробовать свои силы.
Когда-то на Сабантуе не искали монету в катыке. Эта игра появилась позднее, но стала привычной. Почему сегодня не могут появляться новые состязания?
Правило простое: современные игры должны дополнять традиционные и нравиться самому народу.
Каким должен быть Сабантуй? В вопросах национальной атрибутики и одежды можно брать пример с Питрау. Национальный костюм помогает человеку перевоплотиться, почувствовать себя частью своего народа. На Сабантуе должен просыпаться татарский дух. Человек приходит обычным зрителем, а уходит с чувством гордости за свою нацию.
Большое внимание нужно уделить исторической памяти. При создании Нижнекамского водохранилища с карты Агрызского района исчезли десятки деревень. Людей переселили, но память о родных местах должна жить. «На Сабантуе можно установить памятные стелы исчезнувшим деревням, создать их подворья и заранее пригласить потомков жителей. Пусть земляки снова собираются, находят друг друга. Нужно приглашать аксакалов, записывать их воспоминания. Это намного важнее одного вечернего концерта», считает Рустэм Ямалеев.
Сабантую необходимо вернуть еще одну историческую функцию: помогать людям создавать семьи.
«Обязательно нужен «Аулак өй», площадка знакомств с баяном, танцами и народными играми. Можно проводить татарский «ручеек», разделить участников по возрасту. Раньше после Сабантуев создавались десятки семей, заключались никахи. Эту традицию нужно возродить».
Еще одной частью праздника должен стать клуб татарских предпринимателей. Бизнесмены могут знакомиться, обсуждать совместные проекты и решать, чем помочь своему району или родной деревне.
«Нам есть на кого равняться и кем гордиться. В каждом районе есть ученые, художники, композиторы, врачи, спортсмены и другие известные земляки. На Сабантуе нужно рассказывать о них. Молодежь должна видеть примеры и понимать, к чему стремиться», говорит Рустэм Ямалеев.
Нужно помнить и о врачах, которые во время пандемии рисковали здоровьем, спасая людей. Сабантуй дает возможность поблагодарить их и сохранить память об ушедших. Для семей с детьми нужна отдельная территория детского Сабантуя с национальными играми, состязаниями и мастер-классами. Для трехлетних должны быть свои игры, для пятилетних свои, для школьников свои. Ребенок должен участвовать в празднике, а не ходить весь день за взрослыми между торговыми рядами. Сабантуй может стать живым уроком истории. Детям нужно показывать, как выращивают зерно, делают муку и пекут хлеб. К этой работе можно привлекать музеи, школы, колледжи и волонтеров. В Омске, например, организаторам помогали «серебряные волонтеры», люди старше шестидесяти лет.
Особого уважения заслуживают аксакалы и старейшины. Если человек по возрасту или состоянию здоровья не может приехать на Сабантуй, подарок следует отвезти ему домой. Молодежь должна видеть, как татары относятся к своим старшим.
«На Сабантуй нужно приглашать вдов, родителей и детей погибших бойцов. Они должны знать, что общество помнит об их сыновьях и мужьях. Нужно чествовать участников СВО, проявивших мужество и героизм», говорит Рустэм Ямалеев.
На крупных Сабантуях стоит создавать башкирские подворья, приглашать представителей башкирских районов и городов. Башкиры наши братья и соседи. Гостям будет интересно попробовать их кухню, послушать песни, увидеть национальную одежду. Сабантуй должен укреплять дружбу между народами.
Известному певцу не стоит отдавать половину бюджета. В каждом районе есть хорошие баянисты, певцы и танцоры. Для них можно устроить конкурс. Музыка должна встречать гостей уже у ворот майдана, там же можно проводить уроки татарского танца.
Важны и простые проявления гостеприимства: бесплатный чай, блины, плов и полевая кухня. Из соседних деревень нужно организовать автобусы, чтобы на праздник могли приехать пожилые люди и семьи без личного транспорта. У каждого Сабантуя должна быть своя страница в интернете. Там можно публиковать программу, собирать предложения, приглашать известных земляков, выпускников школ и потомков жителей исчезнувших деревень. И, конечно, на Сабантуе должен звучать татарский язык. Праздник следует вести на двух государственных языках, чтобы каждый гость чувствовал себя желанным, а родная татарская речь не становилась изгоем на татарском же празднике. Человек должен уйти с Сабантуя с желанием вернуться через год, привести детей и самому помочь в организации следующего праздника. Вот каким Рустэм Ямалеев видит современный Сабантуй: с татарской речью, знакомствами, памятью о предках, уважением к старшим и заботой о будущем народа.
Татары любят критиковать себя. Часто можно услышать, что Сабантуи становятся хуже и теряют прежний смысл. Рустэм Ямалеев с этим не согласен. По его мнению, в последние годы на праздниках стало больше татарских народных песен, улучшился подбор артистов. За это организаторов нужно похвалить.
«Многое идет от Раиса Татарстана. Выделяются средства, но дело не только в деньгах. Нужны энтузиазм, понимание смысла Сабантуя и личное отношение к празднику». Особую роль Ямалеев отводит Всемирному конгрессу татар и председателю Национального совета «Милли Шура» Василю Шайхразиеву.
«Мало кто знает, что Василь Гаязович, работая главой Набережных Челнов, лично судил соревнования по корэшу. Шесть лет он был главным судьей, строгим и объективным. Поэтому Сабантуй он знает изнутри».
Прогресс заметен в массовости и содержании праздника. На Сабантуях широко представлена организация татарских женщин «Ак калфак», во многих регионах появились национальные подворья, исторические и молодежные площадки. Команда Василя Шайхразиева проводит в разъездах около 150 дней в году. Многие поездки связаны с подготовкой Сабантуев, которые планируются на два или три года вперед. «Во Всемирном конгрессе татар работают люди с небольшими зарплатами, но там сложилась настоящая команда. Они переживают за татарский народ, его фольклор, историю и быт. За такую работу им нужно отдать должное».
Автор публикации
